Pada 1985, 23 tahun yang lalu,  di Negeri Melaka, ketika hari keputeraan TYT.
1 gelaran Datuk Seri dan hanya 3 gelaran Datuk dikurniakan.

Itu pun yang menerima Gelaran Datuk Seri itu adalah Perdana Menteri yang Pertama, Tunku Abdul Rahman.

klik untuk besarkan.

 

Berbanding dengan tahun ini  78 Datuk dikurniakan dan tahun lepas 80 orang Datuk.
Jumlah keseluruhan penerima anugerah ialah 178 pada tahun 1995, berbanding 758 pada 2008, dan 1183 pada 2007.

Berapa agaknya kadar inflasi gelaran Datuk?
Kalau pada 1985, hanya 4 orang dapat gelaran Datuk ke atas, tahun ini 78 orang.
Maka inflasi gelaran Datuk adalah 1950 %.

Nilai "Datuk" Negeri Melaka kini hanya  5.1% daripada nilai Datuk pada tahun 1985. Kemerosotan nilai sebanyak 94.9%.
Susut nilai yang agak tinggi.

Kalau dahulu, semua penerima pingat boleh disenaraikan dalam akhbar.

DSM, Darjah Seri Melaka,tanpa gelaran Datuk pun dipaparkan muka di akhbar.
.

Harap maaf gambar tidak jelas. Tangan goyang.

Daripada catatan The Social Contract 3 oleh CheDet

7. They also question the other concessions given the non-Malay communities, especially the schools and the use of other languages.

8. In short they seem to reject the social contract altogether and to go back to the situation before the leaders of the communities made their bargain.

9. Questioned as to what would happen if the British refused to give independence, they suggested that the Malays resort to armed struggle and co-operation with a neighbouring country. They suggested that we should have formed Melayu Raya together with this neighbouring country.

Bukankah Ketika sebelum orang-orang PKMM ditangkap, kita semua sudah bersetuju untuk merdeka dengan darah?
Apabila UMNO berkompromi dengan British, maka dia terpaksa akur dengan syarat-syarat British, termasuk memberikan kerakyatan.

Soal kerakyatan memang mesti timbul apabila Kontrak sosial dibicarakan.

Akan tetapi kontrak sosial begitu huduh, sudahlah "terpaksa" memberi kerakyatan, Terpaksa menampal kesalahan itu dengan dasar berat sebelah.

Mengapa UMNO takut benar British tidak memerdekakan kita?

Che Det, sebagai orang lama, apabila dia bercerita tentang kontrak sosial, semua orang akan percaya. Namun dia tidak sedikitpun menceritakan tentang wujudnya alternatif menuntut Kemerdekaan IMP dan PAS.

Mengapa MCA beralih daripada IMP ke UMNO?
Kerana UMNO lebih bermurah soal kerakyatan.

Sebentar tadi Paklah di kaca TV dengan bergayanya mengumumkan Perpecahan BN dengan mengiakan kenyataan perkauman oleh Ahmad Ismail.

Ahmad Ismail seringkali mengeluarkan hujah bahawa yang dikatakan status menumpang itu adalah ketika sebelum merdeka.

Adakah ia benar?
Jawapannya ialah Ya dan tidak.

Tan Cheng Lock, pejuang kemerdekaan, yang pernah bekerjasama dengan Dr Burhanuddin Al-Helmy sebagai ketua AMCJA, kemudian dengan Datuk Onn (IMP) kemudian bekerjasama dengan UMNO (Tunku).

Tan Cheng Lock sebati dengan UMNO kerana UMNO ketika itu agak bermurah soal kerakyatan berbanding Datuk Onn dan Dr Burhanuddin Al-Helmy.

Tan Cheng Lock dikira menumpang atau pendatang oleh PakLah dan UMNO Pulau Pinang apabila PakLah mengiakan apa yang Ahmad Ismail katakan?

Tan Cheng Lock adalah generasi ke 5 berada di Tanah melayu ketika dia lahir.
Generasi ke 5 masih dikira "menumpang"?
Generasi ke 5 masih dikira "pendatang"?

Kalau ketika dia lahir (1883), sudah gerenasi ke 5, agaknya keturunannya yang ada sekarang sudah generasi ke berapa?

Ketika zaman sebelum merdeka dulu, memang ada golongan cina yang baru 1 generasi, ada yang 2,3 generasi.

Apabila PakLah mengiakan bahawa "Cina" adalah Menumpang atau Pendatang ketika sebelum merdeka. Maka ia memang satu kenyataan berbau perkauman, kerana secara umum semua Cina dikatakan pendatang atau menumpang tanpa sebarang pengecualian.

Saya tidak nafikan ada diantara orang Cina yang berada di Tanah melayu pada sebelum merdeka boleh dikira sebagai pendatang atau menumpang berdasarkan bilangan generasi yang kurang dari 2.

Antara istilah "Menumpang" dan "Pendatang", istilah "menumpang" adalah terlalu perkauman, seolah-olah seseorang itu tiada hak langsung di Malaysia.

Apabila disebut "Pendatang", agak ramai orang cina boleh menerimanya apabila itu merujuk kepada nenek moyang yang mula-mula datang. Akan tetapi mereka datang bukan untuk menumpang.

Kalau PakLah sudah boleh katakan Tan Cheng Lock Pendatang, Apa lagi orang MCA mahu tunggu.

Ini sememangnya catatan blog salin-tepek

Sawda bint Zam'a ibn Qays (radiAllahu anha) had been the first woman to immigrate to Abyssinia in the way of Allah. Her husband had died and she was now living with her aged father. She was middle-aged, rather plump, with a jolly, kindly disposition, and just the right person to take care of the Prophet's household and family. So Muhammad (salAllahu alayhi wasalam) gave permission to Khawla to speak to Sayyiduna Abu Bakr and to Sawda on the subject.

Khawla went straight to Sawda and said, "Would you like Allah to give you great blessing, Sawda?"
Sawda asked, "And what is that, Khawla?"
She said, "The Messenger of Allah has sent me to you with a proposal of marriage!"
Sawda tried to contain herself in spite of her utter astonishment and then replied in a trembling voice, "I would like that! Go to my father and tell him that."

Khawla went to Zam'a, ad gruff old man, and greeted him and then said, "Muhammad son of Abdullah son of Abdul Muttalib, has sent me to ask for Sawda in marriage."
The old man shouted, "A noble match. What does she say?" K
hawla replied, "she would like that." He told her to call her. When she came, he said, "Sawda, this woman claims that Muhammad son of Abdullah son of Abdul Muttalib has sent me to ask for you in marriage. It is a noble match. Do you want me to marry you to him?" She accepted, feeling it was a great honor. Sawda went to live in Muhammad's house and immediately took over the care of his daughters and household, while Aisha bint Abu Bakr became betrothed to him and remained in her father's house playing with her dolls.

There was great surprise in Makkah that the Prophet (salAllahu alayhi wasalam) would choose to marry a widow who was neither young nor beautiful. The Prophet, however, remembered the trials she had undergone when she had immigrated to Abyssinia, leaving her house and property, and crossed the desert and then the sea for an unknown land out of the desire to preserve her deen.

During the next two years, the Quraish increased their spiteful efforts to destroy the Prophet and his followers, in spite of the clear signs that confirmed beyond any doubt that Muhammad (salAllahu alayhi wasalam) was indeed the Messenger of Allah. Perhaps the greatest of these signs during this period was the Prophet's Mi'raj, his journey by night on a winged horse called the Buraq, through the skies to the Al-Aqsa Mosque in Jerusalem where he led all the earlier Prophets who had lived before him in the prayer, followed by his ascent on the Buraq, accompanied by Jibril, through the seven heavens, and then beyond the world of forms, to the Presence of Allah where he was given the five prayers that all his true followers have done ever since.


When he described this miraculous journey to the people of Makkah, they just laughed at him, even though he accurately described the Al-Aqsa Mosque to them (and they knew that he had never been there before), and even though he described the place where he had stopped for a drink on the way to Jerusalem, and even though he told them how on the way he had told a man where his lost camel was, and even though he told them that he was seen a caravan, which no one knew about, approaching Makkah and that it should arrive later on that day. Even though the Quraish knew that the Prophet's description of the Al-Aqsa Mosque was completely accurate, and even when they eventually saw the caravan arrive, and met the man whom he had helped, and saw the place where he had stopped for a drink, the still refused to believe him.

Only Sayyiduna Abu Bakr (radiAllahu anhu), his closest companion and future father in law, accepted the Prophet's account of his miraculous journey immediately: "If he had said this," he said, when some scornful Makkans first gave him the news, "then it is true!"

As the enmity of the Quraish increased, (and while A'isha was still a small girl), Allah prepared the way for the future growth of the Muslim community in a place called Yathrib. During the time of pilgrimage in Makkah one year, twelve men from Yathrib, a small city of two hundred miles to the north of Mecca, secretly pledged allegiance to the Prophet, swearing to worship no gods other than Allah, nor to steal, nor to tell lies, nor to commit adultery, nor to kill their children, nor to disobey the Prophet (salAllahu alayhi wasalam). They returned to Yathrib, accompanied by a Muslim called Mus'ab ibn Umayr, who taught them all that he had learned from the Prophet.

As a result, the numbers of Muslims in Madinah began to increase, and when the time of the pilgrimage came again, this time seventy five people from Yathrib- three of whom were women: Umm Sulaym, Nsayba bint Ka'b and Asma bint Amr - pledged allegiance in Makkah to the Prophet Muhammad (salAllahu alayhi wasalam) this time also swearing that the would defend and protect him, even to the death if need be. After this, the Prophet (salAllahu alayhi wasalam) gave his followers permission to emigrate to Yathrib, and slowly but surely, in twos and threes, the Muslims began to leave Makkah. The leaders of the Quraish realized what was happening, and decided to kill the Prophet before he had a chance to join them. However, Allah protected the Prophet, and on the very night before the morning on which they had planned to kill him, the Prophet Muhammad (salAllahu alayhi wasalam) and Abu Bakr (radiAllahu anhu) slipped out of Makkah and hid in a cave called Thawr, which was to the south of Makkah.


Everybody knows what happened when the people who were hunting for them came to the cave: They found a wild dove nesting in the tree that covered the mouth of a cave, across which a spider had spun its web. Anyone entering the cave would have frightened away the dove and broken the spid's web, they thought, so they did and not bother to look inside it. Their pursuers were so close that if one of them had glanced down at his feet, he would have discovered them. By the decree of Allah, the Prophet and Abu Bakr were safe!

Once the Quraish had given up the search, the Prophet Muhammad (salAllahu alayhi wasalam) and Abu Bakr (radiAllahu anhu) circled round the Makkah and rode northwards.
Only one man, a warrior called Suraqa ibn Jusham, suspected their whereabouts and set off in hot pursuit, thirsting of the reward that the Quraish had offered to anyone who captured the two men for them. As soon as he as within shouting distance of the travelers, however, his horse suddenly began to sink into the sand, and, realizing that if he did not turn back, then the desert would simply swallow up both him and his steed, he gave up his pursuit, asked them to forgive him and returned home.

After a long, hard journey Prophet Muhammad (salAllahu alayhi wasalam) and Abu Bakr (radiAllahu anhu) reached Yathrib amidst scenes of great rejoicing. Their time in Makkah had just come to an end, and their time in Madinah had just begun - for Madinah is the name that was now given to Yathrib, Madinah al Munawarra, which means 'the illuminated city', the city that was illuminated by the light of the Prophet Muhammad and his family and his Companions (radiAllahu anhum).

The journey of the Prophet Muhammad and Abu Bakr is usually called the hijrah, and it is at this point that the dating of the Muslims begins, for it was after the hijrah that the first community of Muslims rapidly grew and flowered and bore fruit.

When she was older, the prophet was worried that Sawda might be upset about having to compete with so many younger wives, and offered to divorce her. She said that she would give her night to A'isha, of whom she was very fond, because she only wanted to be his wife on the Day of Rising. She lived on until the end of the time of Umar ibn al Khattab. She and A'isha always remained very close.

RadiAllahu anhu.

URL asalnya di http://www.geocities.com/mutmainaa1/people/sawda.html
Tetapi saya ambil dari google Cache.

URL kaitan:

• http://en.wikipedia.org/wiki/Sawda_bint_Zama
• http://strangelycharming.blogspot.com/2008/04/list.html

Hari ini, walaupun negara Malaysia sibuk dengan pembubaran Parlimen, saya tertarik dengan berita Ura-ura Autonomi di Selatan Thai.

Di Selatan Thai, terdapat 3 wilayah Melayu Islam yang lupa untuk dimerdekakan oleh orang orang UMNO hanya kerana 3 wilayah itu dibawah jajahan Siam dan bukannya British.

Menurut sejarah, wujud kesultanan Melayu disitu, yang tiada bezanya dengan kesultanan melayu di negeri melayu yang ada Sultan.

Sebelum kedatangan Inggeris, terdapat banyak negeri-negeri melayu yang mempunyai kesultanan sendiri, maksudnya, ada banyak negeri melayu yang merdeka tanpa dijajah oleh mana-mana kuasa penjajah.

Negeri Kedah, Negeri Perak, Johor semuanya negeri yang merdeka diperintah oleh Sultan masing masing, dan kesemua negeri itu berkawan dengan negeri melayu yang lain. Tiada pula kedengaran Sultan kedah ingin menyerang sultan perak untuk membesarkan negerinya.

Di Indonesia juga terdapat kesultanan melayu, sebagai contoh kesultanan Siak.

Di Aceh, ada kesultanan Acheh, tak pasti boleh dikategorikan sebagai kesultanan melayu atau tidak.

Dipendekkan cerita, Siam cuba meluaskan empayarnya dengan menyerang kedah, dan telah menawan 3 wilayah yang kini masih jajahan siam.

Oleh kerana adanya Inggeris, maka dengan perjanjian Bangkok, antara Inggeris dan Siam, maka Kedah dilepaskan oleh Siam dengan syarat Inggeris tidak mengganggu 3 wilayah yang diambil leh Siam sebelum ini. Engkau ambil sebelah sini, Aku ambil sebelah sana" 10 mac 1909

Sehingga itu, 3 wilayah itu masih lagi dibawah jajahan Siam.

Sebelum itu, Inggeris membuat perjanjian dengan belanda "Engkau ambil sebelah sini, Aku ambil sebelah sana", 1824.

Persekutuan tanah melayu 1948 terbentuk hadih dari beberapa perjanjian "Engkau ambil sebelah sini, Aku ambil sebelah sana", yang menyebabkan Negeri-Negeri Melayu tidak duduk dibawah satu kolonial yang sama.

Oleh kerana banyak negeri melayu duduk di bawah Inggeris, maka bila merdeka 1957, hanya yang bawah Inggeris sahaja yang merdeka.

Oleh kerana negeri melayu di sebelah kawasan belanda telah di"merdeka"kan menjadi Indonesia, apabila Belanda lari dan jepun menyerah kalah.

Ini topik melayu siam, jadi lupakan dahulu soal melayu indonesia.

Apabila UMNO ditubuhkan, saya pernah terbaca buku lama, yang mengatakan salah satu tujuan penubuhan UMNO ialah membela nasib melayu termasuk di selatan thai. Namun itu semua dilupakan kerana sasaran "Merdeka" telah dicapai dengan menjual kerakyatan secara murahan.

Jadi siapa nak bela nasib melayu yang masih dibawah jajahan siam?
Hanya penduduk situ sahaja yang pergadai nyawa untuk memerdekakan diri mereka. Mana pergi kawan-kawan kesultanan melayu yang lain?

Kesultanan melayu telah dikurangkan kuasanya oleh "Demokrasi" dan Perlembagaan Malaysia.

UMNO tak perlu membebaskan selatan thai untuk berkuasa di Malaysia. Pembangkang pun tak menyalahkan UMNO kenapa lupa nak bela nasib orang melayu yang masih dijajah. UMNO pun tak berusaha untuk memulihkan kuasa Sultan yang telah dirampas Inggeris suatu ketika dahulu.

Oh, Kalau UMNO memberi kuasa yang lebih kepada Sultan, maka mereka akan kehilangan kuasa.

Adakah DAP pula hendak memperjuangkan nasib orang melayu selatan thai?

Akan tetapi, akibat dari pergolakan di selatan thai, pemikir thai memikirkan bahawa autonomi mungkin menyelesaikan pergolakan.

Saya menyambut baik cadangan Menteri Dalam Negeri thai, Chalerm Yubamrung untuk mengautonomikan selatan thai sebagai satu batu loncatan untuk merdeka. Akan tetapi, rasanya eloklah dimerdekakan sahaja 3 wilayah melayu selatan thai itu

Pada 10 mac akan datang, genap 99 tahun 3 wilayah melayu selatan thai itu dijajah secara rasmi.

Berikut adalah ceramah Maal Hijrah oleh Ustaz Kamarudin Sidek di Bukit Tembakau, Umbai Melaka. pada 13 januari 2008



Kali ini saya tidak lagi memegang kamera telefon menggunakan tangan seperti ceramah dahulu , tapi sudah beli tripod, akan tetapi kamera yang betul-betul belum dibeli lagi.

Ceramah ini amat informatif, jadi luangkan masa 54 minit untuk mendengarnya.

Untuk muaturun seluruh video, atau benamkan ke laman blog anda, sila ke http://video.google.com/videoplay?docid=-4705743152182886216&hl=ms

Klik sini untuk membaca tentang Kelandar Hijrah

Selamat menyambut tahun baru Hijrah. Marilah kita kenangkan peristiwa hijrah yang penuh bermakna itu.

Di sini saya bukan menceritakan akan peristiwa hijrah, kerana pasti ramai Ustaz yang menceritakannya.

Mungkin anda pernah terfikir, dulunya "Awal Muharam", kemudian "Maal Hijrah", yang mana satu betul?

Bagi saya kedua-duanya betul.

Mungkin ramai diantara kita menyangka peristiwa hijrah berlaku tepat pada 1 Muharam 1429 tahun (hijrah) yang lalu. Akan tetapi sebenarnya bukan.

1429 tahun yang lalu, Peristiwa hijrah memang berlaku pada tahun itu akan tetapi bukan tepat pada 1 Muharam. Ianya berlaku pada bulan safar. 26 Safar.

Dulu saya juga menjangkakan ianya memang berlaku tepat pada 1 muharam, Akan tetapi mushkil juga, bagaimana hijrah boleh berlaku tepat-tepat 1 haribulan kalendar arab.

Walaupun sudahnya berlaku hijrah, kalander hijrah belum ada. Yang ada hanya kalendar arab menggunakan bulan yang sama dengan kalendar hijrah akan tetapi menggunakan peristiwa penting sebagai tahun, bukannya nombor.

Pada pemerintahan Khalifah Umar, iaitu 17 tahun selepas berlakunya peristiwa hijrah, Khalifah Umar dan para sahabat bersepakat memulakan perkiraan tahun hijrah pada tahun berlakunya peristiwa hijrah.

Walaupun ada cadangan lain untuk mulakan tahun pada bulan ramadhan dan Rejab. Kemudian, mereka memilih untuk menggunakan bulan muharam sebagai permulaan tahun seperti yang dicadangkan oleh Saidina Uthman.

Jadi yang mana betul? Awal Muharam atau Maal Hijrah?
Awal Muharam betul kerana tahun hijrah dikira pada bulan muharam.
Maal Hijrah juga betul kerana itu tahun berlakunya hijrah, walaupun peristiwa hijrah itu bukan tepat pada 1 muharam.

Yang salah ialah menganggap hijrah berlaku tepat pada 1 muharam 1 hijrah.

rujuk:
http://makadir.wordpress.com/2008/01/09/98/

Daripada beras Padu, saya terbuka blog saudara Nik Nazmi yang menceritakan tentang Dokumentari 10 Tahun sebelum Merdeka.

Di saat kita dikelirukan dengan cerita sejarah yang menunjukkan seolah-olah hanya UMNO yang memperjuangkan Kemerdekaan, maka apabila terjumpa fakta sebenar, ia amat menyeronokkan.

10 Tahun Sebelum Merdeka 1/4:






senaraimain 1 hingga 4


Saya kagum betul, mereka boleh jumpa orang lama PKMM.
Saya belum tengok habis lagi, tapi rasanya mereka perlu temu ramah orang lama IMP, yang ikut Dato Onn keluar UMNO.

URL blog 10 Tahun Sebelum Merdeka.
http://10tahun.blogspot.com/

Anda boleh muatturun video pelbagai cara dari blog tersebut.

Sempena sambutan kemerdekaan ke 50 ini, Kita kenang kembali pejuang kemerdekaan kita, Ahmad Boestamam. Buku pada gambar itu ditulis oleh Ahmad Boestamam sendiri pada tahun 1972, cetakan pertama, menceritakan perjuangannya mencapai kemerdekaan.

PKMM ketika itu diketuai oleh Dr Burhanuddin Helmi, dibantu oleh Ishak Haji Muhammad.
Ahmad Boestamam ketua API, Angkatan Pemuda Insaf. Sayap Pemuda PKMM.

Didalam buku ini menceritakan kisah 'SANG SAKA MERAH PUTIH'

Setelah PKMM diharamkan, ramai orang PKMM ditangkap, termasuk Ahmad Boestamam sendiri, parti politik yang tinggal hanyalah UMNO.

Maka UMNO cuci tangan dan mendabik dada mengatakan bahawa merekalah Pejuang Kemerdekaan dengan mengantung poster para Perdana Menteri, termasuk PakLah seolah-oleh PakLah turut serta memerdekakan kita.


Pautan: Ayahku Ahmad Boestamam